我们先来看看他怎么说出这句话的：
冬夜读书示子聿八首 其一（宋·陆游）
七言绝句
宦途至老无馀俸，贫悴还如筮仕初。
赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。
当时的陆游，年事已高，俸禄微薄。捉襟见肘的经济状况，和他刚刚参加工作时，相差无几。不过，让他感到欣慰的是，最小的儿子子聿”，虽然年幼，却喜欢读书，把家里的藏书都读遍了。
老来得子，陆游对这个小儿子，丝毫不逊于现代家庭对于独生子女”的宠爱。
不过，在陆游的26首《示儿》中，却丝毫他看不出对孩子的溺爱。这位伟大的诗人，把对儿子的关爱和培养，都化作了精美的诗句，贯穿到了孩子的成长过程中，也为后人留下了亲子教育方面的宝贵财富。
亲子教育，话题虽热，但具体怎么定义呢？请看——
亲子教育，是建立在家长的三观”框架里的一项复杂细致的活动。家长的知识结构、认知层次、教育理念、教育方法和过程等所有的这些活动和经历，通过亲子教育，会直接影响孩子成长的每一阶段，最终决定其将来作为新的社会成员的优秀程度。在陆游的这些《示儿》诗中，某些观点和方法，很值得我们借鉴。
闻义贵能徙，见贤思与齐。”听说恰当的（道理）要勇于改正自己，看到贤良的（人和行为），就要与之看齐。这样的做人处世观点，放在任何时代的社会生活中，都具有确切的指导意义。
文能换骨馀无法，学但穷源自不疑”、外物不移方是学”如此专注的学习态度，和诸葛亮《诫子书》中夫学须静也”的观点，有着遥相呼应的默契，可见在教子、治学方面的共性是相通的，这也为我们后人指出了师古鉴今的途径。
宋宁宗家庆五年（即1199年）年底，陆游七十四岁时，也就是他罢官东归十年之后，又写了一首诗《冬夜读书示子聿》，这首诗既可以看作陆游对治学经验的总结，也可以看作对后人的告诫。
冬夜读书示子聿八首 其三（宋·陆游）
七言绝句
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗告诉我们，在做学问方面，从小不遗余力的早下功夫，精准投入，坚持不懈的追求真知，是避免老大徒伤悲”的良方。躬行实践，亲力亲为，把书中得来的学问，在实践中深入理解贯彻，转化成自己的本领和能力，做到学以致用，才是终极目标。
冬夜，灯下，一对父子捧卷读书，此时的陆游不失时机，和儿子讨论着读书做学问的过程和方法。这样的画面，如此的陪伴，试问现在有几个家庭能做到呢？
在陆游一生中的爱国、爱家、爱子情结，每一部分都是密不可分的我们来看大家都熟悉的陆游的另外两首诗：
书愤（宋·陆游）
七言律诗
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
作者在这首诗中表达的是，北望中原的故土和人民，充满了未竟的豪情， 战斗经历的回顾，壮志未酬的激愤和鞠躬尽瘁的决心。
陆游的爱国主义激情，贯穿在了他的一生和九千多首诗作中，这一终生不渝的志向，也奠定和形成了他无穷的人格魅力，和诗歌作品的显著特色。
示儿（宋·陆游）
七言绝句
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是陆游的绝笔诗。弥留之际，在对儿子的谆谆告诫之中，陆游念念不忘的仍然是祖国的统一，失地的收复。此去经年，后世的人们在读到他诗中表现的这种执着、深沉、真挚、热烈的爱国激情，照样会感动，引起共鸣。
在古人看来，家国情怀，是他们心目中的圣山；忠恕，是通往圣山的必经之路。古人对孩子的教育，不外乎指给他们目标，搀扶他们上路；然后尽心尽力去做就可以了。不要因为过多的在乎沿途的利益得失，而陷入舍本求末的困境。
每个家庭都想让自己的孩子更优秀，理念和方法的不同，必然导致教育结果的差异。虽然时代不同，但是亲子教育的目的都是一样的。
面对孩子的教育问题，那些喊着我太难啦！”的家长，往往都是在强调自己如何的为家为孩子挣钱，如何忙， 如何不容易，然而实际他们在忙啥呢？白天抓生意的钱，晚上喝应酬的酒，节假日打交际的麻将。
还有一部分家长，不惜重金为孩子报班、请家教、每天孩子的作业是否完成，分数、名次增长了多少，对这些纸上”的学问关注有加，而忽视了自己的提升、给孩子的陪伴，和对孩子人生格局的建立。
我们来看看陆游，在他所处的那个时代，是怎么做的：
示儿（宋·陆游）
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益。
园中晚饭示儿子（宋·陆游）
七言律诗
一饱何心慕万钟，小园父子自相从。
蚍蜉布阵雨将作，蛱蝶成团春已浓。
涧底束薪供晚爨，街头籴米续晨舂。
盘餐莫恨无兼味，自绕荒畦摘芥菘。
这样的引导、陪伴不正是孩子真正需要的吗？并且，我们从陆游这些《示儿》诗中，可以看出，陆游并没有按照自己的设想，用溺爱去扭曲孩子的愿望和志向；或者从自己的人生愿景出发，不顾及孩子的身心特点，而乱投棒喝或体罚的猛药”。
古人的教子观念都是非常朴素的，方式方法也是简单而直接的：读书要读圣贤书，读正确的书，做事就做正当的事，保持未用厌锄犁”的心态，和曲肱饮水亦欣然”的洒脱。
这样的态度和方法，很是值得我们深思、体会和学习。